les aigles décapitées : cycle deux

les aigles décapitées · les aigles décapitées : cycle deux

Kraen avait été dessinateur pour le premier cycle, les trois premiers volumes. Maintenant il devient scénariste.

Tome 4 L'hérétique (scénario et dessins Jean-Charles Kraehn); 1989, Éditions Glénat; Tome 5 Saint-Malo de l'Isle (scénario Jean-Charles Kraehn, dessins Michel Pierret); 1991, Éditions Glénat.

Et on ressent un peu l'influence de Prince Vaillant, puisque la relation de Hugues à Nolwenn est à ces débuts autant houleuse que celle de Vaillant à la Reine des Îles Brumeuses.

On y trouve aussi un Juif sympa (triste, mais pas malhonnête) et un hérétique nettement moins sympa (antisémite, pervers, malhonnête).

J'avais très longtemps hésité à ouvrir un "aigles décapitées" par peur que ça serait un peu pareil à "fossoyeurs de Belzébuth" - très cynique. Ce n'était pas le cas, mais le deuxième cycle est un peu davantage cynique et hélas à certains pages trop "explicite" ... mais enfin, les hérétiques, sauf leur hérésiarque, s'en tirent assez bien.

On ne montre pas que ces gens auraient, sous l'inquisition, eu, la plupart, un sort assez clément en reniant leur hérésiarque et en se réconciliant avec l'église. Pas mal auraient fait le pèlerinage à Mont Saint Michel comme première étape de leur pénitence imposée.

Or, un pèlerinage à Mont Saint Michel est aux débuts de l'histoire, même si elle se raconte en débutant in medias res, avec un naufrage le voyage de mer de retour. Comme Sigwald avait d'abord raconté à Hugues l'avoir retrouvé comme le vrai héritier de Crozenc, et ensuite de l'avoir trompé, toute sa vie, Hugues à des remords d'avoir gagné son fief par tromperie, et il va à Mont Saint Michel.

Le retour, il sauve deux fois un Juif, qui va se montrer reconnaissant.

Et, juste après le sauvetage, ils tombent prisonniers d'un groupe d'hérétiques, ceux-ci du type des turlupins, "apôtres du libre esprit" dans le texte. Mais "père Goliard" n'est pas un Amaury de Bène ni un David de Dinant, on passe un peu à côté le panthéisme, moins l'anticléricalisme et le communisme, et on sent un peu un à propos quand "père Goliard" devient quelque part un peu un type de "pasteur évangéliste escroc" d'un type nettement plus moderne (qui, même en escrocs, ne sont généralement pas des turlupins ou panthéistes, notons-le).

Dans le roman par Elena Maria Vidal, The Night's Dark Shade, on traite des Albigeois - à la fois les méchants dedans sont plus typiques pour leur hérésie et l'hérésie plus typique, peut-être, pour son époque.

Il y aura mainte trahison, de mainte partie, de manière de mettre un peu de sel, même fiel, autour du miel du héro, et du miel ... épicé ... de la héroïne, Nolwenn. (L'album est écrit bien avant la carrière de Nolwenn Leroy). Et le pauvre (ou pas si pauvre que ça) Hugues est obligé de la prendre pour épouse, même s'il préfère Alix (la fille, si on se rappelle, du feu seigneur de Crozenc).

On va voir en album 6 (qui débute un cycle de cinq pour savoir si Hugues était vrai ou faux héritier de Crozenc) ce qui se passera entre Hugues et Alix, je pense.

Un décret d'expulsion de Juifs de Bretagne précise, selon la bd, qu'on ne pouvait pas être jugé ou accusé de meurtre en tuant en Juif se trouvant en Bretagne, apparemment en ligne avec certaines législations sur les faits d'intrusion. Au moins, les autorités bretons juste après 1240 ne tuaient pas les Juifs éventuels récalcitrants à ce décret, et il me semble que des expulsions comme ça ont pu aider à donner à certains de mes ancêtres le goût du voyage. Chose plus noble que l'usure, qui, rappelons-le, était le motif de cette expulsion. Et la bd n'entre pas dans le détail que les taux d'intérêt pris par les usuriers juifs de l'époque s'approchaient davantage à la Mafia israélienne que par des banquiers de nos jours tenus comme respectables.

Mais une superficialité dans le traitement des circonstances historiques ne suffit pas pour rendre la bd sans intérêt.

Hans Georg Lundahl
Paris XI
St. François Borgia
10.X.2019

les aigles décapitées

les aigles décapitées · les aigles décapitées : cycle deux

Vous avez lu ce chef-d'œuvre? Moi, les premiers trois volumes, scénarisés par Patrice Pellerin.

Or, l'action est très tac à tac, Hugues aura droit à une attaque par un sanglier, une captivité, celle-ci chez l'homme qui avait tué son père alors supposé, mais qui a une fille qui est belle et celle-ci un cousin un peu agressif (qui l'aurait voulu tuer comme braqueur sur l'endroit du sanglier tué), des escapades d'un donjon dans le château qu'il a considéré comme le sien, des révélations par son mentor qu'il n'était pas le vrai fils du châtelain d'avant tué, des sauvetages de la belle Alix (qui le laisse assez froid), ou du roi Louis IX (plus tard connu comme Saint louis), et d'autres convalescences à Fontgombault ...

C'est un peu comme les Chevalier Ardent par Craenhals (qui m'ont aidé à apprendre le français au et après le lycée) - mais en plus sérieux, davantage de violence psychologique et davantage de faits documentés dans l'histoire. Un peu Chevalier Ardent rencontre Prince Vaillant.

Il me semble que le scénariste ait un peu voulu célébrer la mémoire de la France de la Chrétienté. Non seulement le dévouement à St. Louis, mais en 1988, quand sort le troisième volume, Fontgombault est une abbaye fleurissante dans le rite tridentin ... un peu comme Le Barroux que j'ai connu trois ans plus tard. En tant que, rappelons-le, retraitant étudiant.

Il semble que le dessinateur ait du pouvoir voir de très près des moines bénédictins, ils sont très bien croqués.

Que s'est passé ensuite? Les bandes dessinées de la dernière décennie sont souvent d'une laideur repoussant, et la France est beaucoup moins chrétienne.

D'où un regard vers le temps que la France était dans les faits administratives et culturelles la fille aînée de l'Église.

Qu'un braconnier pouvait pendre est génuine, mais il me semble tiré des cheveux qu'un homme s'ayant défendu contre une bête sauvage puisse être condamné pour braconnage : le principe de légitime défense était reconnu. À part ça, les faits culturels du XIII^e siècle semblent bien croqués, y compris les costumes.*

Et ça fait bien.

Hans Georg Lundahl
Paris XI
St. Denis de Paris**
et St. Abraham
9.X.2019

PS. Il me semble que parmis les peuples prémodernes, la France du Moyen Âge prime très fortement sur les peuples de l'Amazonie en termes de quoi on pouvait prendre comme modèles. Mgr Lefèbvre disait "qu'on retourne aux champs, pas au djungle" ... (retraduit de la traduction allemande ou anglaise)./HGL

* Sur une note personnelle : les gens qui ont prétendu que mes capuchons modèle médiévale étaient "vêtements de femmes" devaient regarder Hugues dans le premier volume, page 5. C'est médiévale, et chaque autre communauté semble rêver de son Moyen Âge : Juifs en kaftan et chapeau large et haut, Musulmans en Djellaba, Hindous en Dhoti ...

** J'espère encore pouvoir retenir, malgré contradictions, ceci : Lutetiae Parisiorum natalis sanctorum Martyrum Dionysii Areopagitae Episcopi, Rustici Presbyteri, et Eleutherii Diaconi. Ex his Dionysius, ab Apostolo Paulo baptizatus, primus Atheniensium Episcopus ordinatus est; deinde Romam venit, atque inde a beato Clemente, Romano Pontifice, in Gallias praedicandi gratia directus est, et ad praefatam urbem devenit; ibique, cum per aliquot annos commissum sibi opus fideliter prosecutus esset, tandem, a Praefecto Fescennino, post gravissima tormentorum genera, una cum Sociis, gladio animadversus, martyrium complevit.