mercredi 19 novembre 2008

Qqs annotations au manuel d'athéologie par Onfray

Ce message / Cette page fait partie de la série création vs évolutionnisme, clicquer ici pour voir les autres


Préface:
S'il n'y a pas des dieux saints, contre qui alors est-ce coupable de négliger le "seul monde que soit"? (p 23)

Intro:

1 Michel d'Onfray dit que la réligion est plus rejouissant "que d'assister au dévoilement de la cruauté du réel qui contraint à supporter l'évidence tragique du monde" (p 28);

2 puis il taxe la religion du croyant d'"angoisse existentielle personnelle" d'où il faut pas passer "à la gestion du corps et de l'âme d'autrui". Il taxe les prêtres, prêcheurs et c. de "détourner la pulsion de mort qui les travaille sur la totalité du monde" ce que "ne sauve pas le tourmenté et ne change rien à sa misère, mais contamine l'univers." (p29)


[En guise de conclusion (sans avoir lu plus loin):]



La religion, est-elle alors une fable enjolivante ou une pulsion de mort? Est-ce l'ascète ou l'athée qui est angoissé?



Il a mis cette contradiction dans l'espace de deux pages! Quand Wurmbrandt repondit à "la Bible de Moscou" il dut chercher plus longtemps pour la trouver?


[Sur Antimodernism: Envoyé : 22/09/2007 12:55]

dimanche 9 novembre 2008

Open letter to Barack H. Obama

No, it was not a joke by your enemies, it was your own page.

You wrote "America serves".

Some of your probable black ancestors sang:

When Israel was in Egypt land

And some of your probable white ones:

Britons never never never shall be slaves.

Clinton was an honest man. When asked if he had had sex with Monica Lewinsky, he said no, and when asked to explain he said: "That is not sex". It would not have got her pregnant.

He was also a slavehunter. In 1995, when a girl of 12 had married an old man to quit school, he said he would consider taking that possibility away, making school compulsory till 16.

Some young people suffer from their juridic inability to quit school and start families. Modern society - spell it Clinton for your country - gives them basically the alternative between no sex at all and non-sex. Couples are destabilised, dreams that never come true are prolonged. Youngsters are unhappy. Some families think this is a small price for "good" education.

But some families have this imposed by modern society. The reasoning is about this:

If Messieurs Rotschild, Drexel, Vanderbildt et c owe their fortunes to a "good education" and people who lack it sweep the streets, among other things, why cannot everyone have a good education, and all will smoke cigars from Havana and no-one will sweep the streets? If one stove of a particular brand will do away with half of the fuel for same heating, why can't two of them give same heating with no fuel?

Young people are unhappy also about being kept in a school that will not give them good jobs.

And some who are chaste and getting a good education are disturbed by co-ed both as to sexes and as to them with the ones that are habitually unhappy.

I have been a teacher. I do not believe in keeping young people in school longer than they want to. Clinton did, Columbine High School happened. You do, you want to institute a Classroom Corps to avoid it happening again. Who will be in that corps? Idealists or people who are more or less forced to? They are not drafted or they are drafted? Not drafted is not realistic. If draft is excluded, social services may extort some to join that Corps. If not, it will be your class of people getting to classrooms of "underserved schools" or of "undeserved school obligation,"* rather.

Your Classroom Corps may provoke more classroom corpses - and martyrs!

May Cassie "she said yes" Bernall pray in Heaven for the young in your country!

Hans G Lundahl

*spotted a misplaced quotation mark and corrected its place

jeudi 6 novembre 2008

La présidentielle étasunienne

Obama élu hier. Commentaire, lettre ouverte à la Gouverneure d'Alaska (en anglais):

Mrs Sarah Palin
Governor of Alaska

I congratulate Alaska on keeping a good governor. For the rest of the world, including the US, I think it might have been nice to have in the White House, even as only Vice-President, a woman of so good sense as you, Mrs Palin! I think especially of life for the unborn and happiness for the young! But also of philosophical/scientific/historic balance for the school pupils.

Respectfully,
Hans G Lundahl

Zaza Mimosa: Juliette au Japon

Le père de Juliette (11 ans et demi) est dessinateur des BD. Il est invité au Japon par un vrai mangaka - quelqu'un qui écrit le scénario et dessine les personnages d'un manga - et ammène sa fille, Juliette, évidemment.

Il y aura question d'une mangathèque (dont j'ai oublié le terme japonais), ou elle aime se détendre.

Elle montrera aussi qu'elle a "le coeur d'un samouraï" et elle sera héroïne d'un manga. Pour maladroit que soit son père. Bien joué dans un pays où on ne connaît la moindre lettre de la langue!

En dernier numéro de Zaza Mimosa.

La fin de 13*13=169, 169+1=170 ...

... ou le nombre total de chapîtres des Désastreuses Aventures des Orphelins Baudelaire, par Lemony Snicket.

Je me demande s'il n'ait pas fait le calcul avant de se dire que 13 est censé porter malheur - et ensuite il a raconté une série des malheurs. Heureusement (selon lui-même!) je n'ai pas lu la totalité de l'oeuvre, néanmoins, j'en viens de lire la fin. Volume 13 donc, qui comporte 13 chapîtres et un chapître 14.

Je ne vous présenterai pas toute désastre, ça serait impossible dans le cadre d'une critique, phrase qui veut dire ici: en écrivant si brèvement qu'on fait quand on écrit juste une critique et pas tous les 170 chapîtres. Par contre je ferais quelques réflexions:

1 Quand on souffre quelque chose, on veut souvent arriver au moment où on peut oublier ses souffrances. Mais quand quelqu'un dit à un-même: oubli! - alors, on ne veut plus oublier. On est tellement content d'avoir vécu par quelque chose de dangereux ou déconfortable.

2 Tôt ou tard chaque poison, arme, extorsion, friponnerie, danger, décision, ou autre problème finira par arriver à quelqu'un - au moins si le monde durera pour l'éternité. (Sinon, au moins quelques problèmes n'auront pas eu le temps de trouver des hommes à frapper avant la fin du monde.)

3 Tôt ou tard chaque fripon ou extorsionneur finira par mourir - parfois avant les gens qu'il aura harcelé. Si vous avez lu les désastreuses aventures, vous savez que je parle du ... et si vous ne le savez pas, bon je n'en dis plus.

mardi 21 octobre 2008

Two Open Drink Recipies (en anglais)

Open Cola contains caffeine, which may kill in small doses.
Free Beer is safer, except that you may burn yourself.

Le retour de Don Quixotte (G. K. Chesterton)

Don Quixotte n'était pas fou, puisqu'il ne s'est pas trompé.
Qui le dit? Le bibliothécaire Michael Herne. A qui le di-t-il? A Douglas Murrel, un gentilhomme qui préfère la compagnie un peu marginale, voire folle. Temoin: il sauve un homme des psys, et Herne en et actuellement recherché aussi. Comme de la police. Pourquoi? Parce qu'il a trahi l'arrière-pensée des capitalistes qui avaient collaboré avec les jeunes gentilhommes pour le mettre en pouvoir: le premier litige où il doit juger comme un roi, il décide pour le travailleur syndicaliste John Braintree, amoureux de la soeur de Douglas. Contre les gentilhommes Lord Seawood et Lord Eden:

"In this matter," went on the Arbiter, "we must be careful to distinguish the intellectual principle involved from any emotional differences about the tone and terms of discussion. I will not refer to the language used here by the Leader of the Labour organisation, especially in its reference to myself. But if he states that the Craft should be controlled by those who completely and competently practise it, I have no hesitation in saying that he states the ancient medieval ideal and states it correctly."..."Of course," continued Herne, "it is open to Lord Eden and Lord Seawood to take advantage of this system and present a Masterpiece of this form of manual labour. I do not know whether they would be resuming a craft, with which they were occupied at some time of which I have no record; or whether it would be necessary for them to be entered under articles; and act as two apprentices to some existing labourer. . . ."

Evidemment, les capitalistes en question ne font pas partie des jurandes! Ayant dévoilé ça, il se voit obligé de prendre la fuite. Il a également perdu Mlle Seawood, en faisant allusion au fait que Seawood Abbey était bel et bien une Abbaye - volée de l'abbé ou de l'abesse pendant la réforme. Qui l'aide a fuire? Murrel, qui le qualifie comme Don Quixotte et qui se qualifie soi-même comme Sancho Panza. C'est sur la route assis sur son calèche qu'ils parlent du Chevalier de La Manche:

"They say I am behind the times," said Herne, "and living in the days that Don Quixote dreamed of. They seemed to forget that they themselves are at least three hundred years behind the times and living in the days when Cervantes dreamed of Don Quixote. They are still living in the Renaissance; in what Cervantes naturally regarded as the New Birth. But I say that a baby that is three hundred years old is already getting on in life. It is time he was born again."

"Is he to be born again," asked Murrel, "as a medieval knight-errant?"

"Why not?" asked the other, "if the Renaissance man was born again as an Ancient Greek? Cervantes thought that Romance was dying and that Reason might reasonably take its place. But I say that in our time Reason is dying, in that sense; and it is old age is really less respectable than the old romance. We want to recur to the more simple and direct attack. What we want now is somebody who does believe in tilting at giants."

"And who succeeds in tilting at windmills," answered Murrel.

"Have you ever reflected," said his friend, "what a good thing it would have been if he had smashed the windmills? From what I know now of medieval history, I should say his only mistake was in tilting at the mills instead of the millers. The miller was the middleman of the middle ages. He was the beginning of all the middlemen of the modern ages. His mills were the beginning of all the mills and manufactures that have darkened and degraded modern life. So that even Cervantes, in a way, chose an example against himself. And it's more so with the other examples. Don Quixote set free a lot of captives who were only convicts. Nowadays it's mostly those who have been beggared who are jailed and those who have robbed them who are free. I'm not sure the mistake would be quite so mistaken."

"Don't you think," asked Murrel, "that modern things are too complicated to be dealt with in such a simple way?"

"I think," replied Herne, "that modern things are too complicated to be dealt with except in a simple way."

THE RETURN OF DON QUIXOTE

BY

G. K. CHESTERTON


DODD, MEAD & COMPANY

NEW YORK 1927

jeudi 16 octobre 2008

Deux biographies sacerdotales ...

Pasqualina Lehnert: Ich durfte ihn dienen

Eugenio Pacelli, depuis sa nonciature en Allemagne jusqu'à son decès comme Pape Pie XII fut servi par Soeur Pasqualina Lehnert. Au sujet controversiel de sa silence à propos les persécution des Juifs par les Nazis, elle nous donne ça: il avait lu que les évêques hollandais avaient protesté, et Hitler avait réagi en ordonnnant une déportation de 20.000 Juifs. Il avait conclu que s'il protestait lui-même, il en déporterait au moins 100.000, puis il déchira la protestation déjà écrite.

P. Bryan Houghton: Unwanted Priest (wikipedia manque tout l'article en anglais)/Prêtre rejeté

La vie d'un Bryan (oui, c'est une autobiographie) qui pouvait "always look on the bright side of life", et qui n'avait rien de blasphème, tout au contraire. Ses parrains dans la conversion catholique, à Paris, après une période athée et communiste, furent Jacques et Raïssa Maritain, si bien je m'en souviens. Il devint prêtre, il démissiona de sa paroisse à cause de la réforme liturgique, il écrivit des choses pertinentes contre le darwinisme et les dérives du collégialisme, y compris la dureté et l'impiété de la réforme liturgique comme alors appliquée. Si la rédemption liée comme elle est à la croix, n'est pas apte pour de la comique, la providence, par contre montre que le bon Dieu a de l'humour, selon ce bon prêtre.

mercredi 15 octobre 2008

Paris-Alaska: Organic veggies/AMAP

Alaska (in English)
Paris (en français)

This would have gladdened the man who wrote:

God made a world of reason as sure as God made little apples (as the beautiful proverb goes); and God did not make little apples larger than large apples. It is not true that a man whose apple-tree is loaded with apples will suffer from a want of apples; though he may indulge in a waste of apples. But if he never looks upon apples as things to eat, but always looks on them as things to sell, he will really get into another sort of complication; which may end in a sort of contradiction. If, instead of producing as many apples as he wants, he produces as many apples as he imagines the whole world wants, with the hope of capturing the trade of the whole world - then he will be either successful or unsuccessful in competing with the man next door who also wants the whole world's trade to himself. Between them, they will produce so many apples that apples in the market will be about as valuable as pebbles on the beach. Thus each of them will find he has very little money in his pocket, with which to go and buy fresh pears at the fruiterer's shop. If he had never expected to get fruit at the fruiterer's shop, but had put up his hand and pulled them off his own tree, his difficulty would never have arisen. It seems simple; but at the root of all apple-trees and apple-growing, it is really as simple as that.
His name is G K Chesterton. Here is the whole essay.

Encore des blogs BD et dessin ...

Une vie de Tseumpfeuh.
fluoxyne
michelle hoefener, sketch book

Miya dessine des manga
Xa'blog
et biensur Sissy's Art Blog

samedi 4 octobre 2008

"Beurgeoisie" avortionniste? Ou juste curieuse sur leurs réussites?

Il s'agit, dans le titre, évidemment du site, et pas du phénomène éponyme! Je ne sais pas comme il est ou ne l'est pas représentatif pour les bourgeois Arabes.

Ce site sur Obama (connu comme "pro-choice")
Et sur Rachida Dati (qui a une dette de gratitude envers l'avortionniste législative connu, Simone Veil, selon ce site).

Précisons, que j'aime leur dévise. Et que mon combat (mené sur deretour entre autre) n'est pas contre les gens en fonction de leur classe ou de leurs origines, mais, par exemple, contre avortionnisme, darwinisme, certaines idéologies intermédiares entre cette pseudo-métaphysique et cette pseudo-responsabilité - et pour le christianisme traditionnel, entre autres choses.

samedi 20 septembre 2008

"Qu'ils mangent des gateaux!" - faux!!!

Elena Maria Vidal démantèle les préjugés concernant le dernier couple royal avant la Révolution française. Je n'ai pas encore lu son oeuvre en intégrité, mais voici un extrait. Maintenant à quelqu'un d'autre d'écrire une critique. Si vous le faites en ouaib, donnez le URL dans un commentaire, SVP!

mardi 15 juillet 2008

"On a faim"

Un spectacle de rue, festival d'Avignon.
Marionettes. Musique. Une poubelle. Un tableau noir avec les mots "J'ai faim".

Un message totalement muet, basé sur les gestes d'un marionette; eventuellement entre deux marionettes. En faim (en fin, je veux dire) un tableau noir devant la poubelle: "On a faim".

Message reçu: les mendiants doivent être solidaires entre eux.

Critique du message: oui, s'il s'agit vraiment de deux gens dont la réalité totale se resume dans leur misère, c'est normale qu'ils se soutiennent mutuellement. Et il y a eu des situations comme ça dans mon parcours. D'une parti quand on m'a donné à manger, trop pour moi-même, j'ai partagé avec trois mendiants. D'autre coté, un d'entre eux avait partagé ses gains avec moi un dimanche: ce que m'a valu un café, une grande bière et une boîte de choûcroute. Mais, il y a eu d'autres situations, ou la solidarité avec un autre mendiant m'aurait tout simplement gâché mon repos, mon aise, que je soutiens normalement seul face aux bienfaiteurs. Aussi, c'est une recommendation sournoise aux mendiants de se tenir principalement entre eux, de ne pas espérer la compagnie des "gens de bien" ou des gens "normaux". Concrètement de s'adresser aux associations plutôt que de quémander dans la rue. Si le bon marionnettiste s'en rendait compte, je ne le sais pas.

Autre message: les mendiants sont si misérables qu'ils vivent dans les poubelles. C'est tout simplement faux. Il y en a qui les fouillent, je n'en ai pas vus qui y dorment.

Hans G. Lundahl
2/15 Juillet 2008
Avignon

mardi 27 mai 2008

Moumine et les brigands

Moomin (les aventures de)

Rousseaux écrit quelque part dans son Essai sur l'origine des langues, que les peuples nordiques sont en besoin avant d'être en passion, que la première chose à communiquer n'était pas "aimez-moi" mais "aidez-moi".

Pour guérir de cette sottise raciste et anti-nordique, il suffirait d'ouvrir pour quelque demi-heure Moomin et les brigands.

Par malheur, Moumine s'y retrouve en orthographe anglaise et le Renaclérican même de son nom anglais, Snufkin. Heureusement, l'auteure - mémoire éternelle - s'y retrouve sous vrai nom correctement orthographié: Tove Jansson. N'hésitez surtout pas de le prononcer Touvé Yâneçone, mais chez nous ça s'épelle Tove Jansson, et c'est bien ça qu'on retrouve sur la couverture.

Avec une de ses inimitables dessins, ligne claire avec inspirations d'art déco et d'art russe folklorique, pas sans absurdisme (les formes ne sont pas vraiment humains - mais les traits le sont d'avantage) - donc plus avancé qu'Hergé, n'en déplaise pas aux tintinophiles!

Avant même de lire la troisième histoire, Moumine "sur la Côte d'Azur", les deux premiers suffisent pour montrer le genre de BD dont on parle. C'est vraiment de l'aventure et de l'humour jusqu'à l'absurde! On aime - on devient accro. On n'aime pas ... c'est irréconciliable. Mois, j'aime, autrement je m'embêterais pas de faire la critique.

"Les brigands" commence avec Moumine ayant un grand fatigue et trop d'invités pour se reposer. Il est visité par Snif, un ami un peu relou, mais aimable. Juste quand ils parlent d'évicter les invités de trop, il doit encore accueillir des hatifnattes. A la fin de l'histoire, c'est eux qu'il tourne vers les brigands qui détiennent des captifs, qui - une fois libérés - restituent la maison que Moumine venait de perdre au debut. Entre les deux extrèmes on le voit ...

  • en expulseur d'invités, maladroit par la politesse qui défend la méthode directe;
  • en ami d'amis plutôt pénibles;
  • en délogé;
  • en prisonnier d'un flic
  • en escroc (par l'initiative de son ami Snif) ...

Il s'agit là d'une cure de rajeunissement. Au debut il rencontre des gens qui refusent de l'acheter ou même essayer: un vieil homme qui veut pas recommencer les ennuis avec les filles, une dame plutôt caballiforme et très vaine qui est insultée du propos. Les dames de la maison de repos se trouvent transformées en ... non, pas les demoiselles ravissantes d'antan qu'elles étaient, mais en ... vieux hommes barbus et satyriques. Les prochaines cobayes ne sont guère plus prometteuses, chacune se transforme en son contraire, et elles donnent pas l'argent que Snif avait souhaité. Même pas au zoo. On voit encore Moumine comme:

  • fausse voyante
  • pseudo-artiste
  • et amant

en les 23 pages - ce que vous donne une idée du tempo. Les brigands qui ont donné leurs nom à l'histoire commettent la fausse demarche de séquestrer M:elle Snork.

"Avancez et tuez ces bandits de grands chemins!" ce ne sont pas les mot qui sortent habituellement de la bouche de notre anti-héro. M:elle Snork n'est ni la seule libérée, ni la blonde stupide archétipique qui se fait séquestrer, non plus.

"Vie familiale de Moumine" ... je vous laisse découvrir (la riche tante Jane n'est pas trop sympa, mais avait quand même la bonté de ne pas appeler les DDASS).

Les histoires suivantes ... me restent encore à découvrir à la prochaine visite de cette bibliothèque.

Hans Lundahl
Carpentras
14/27 mai 2008

samedi 24 mai 2008

Jugez pour vous-mêmes ...

On le peut juste en clicant, quand la BD est sur le ouaibe:

Le blog de Pénélope Bagieu. - Un quottidien bien Parisien.
Maliki. - Pour les amants de chats et les geeks tolkienistes (avec un chaton nommé Fëanor!)

et ...

Blog d'une grosse.

samedi 17 mai 2008

Fridolf, Kronblom, Åsa-Nisse, 91:an Karlsson (BD suédoises)

Lilla Fridolf: père, papy, mais surtout mari d'une femme imposante, Selma. Taquiné parce que c'est elle qui décide.

Kronblom:* mari, beau-fils. Taquiné et harcelé par femme (Malin, e femenin ne s'écrit pas en suédois) et belle-mère parce qu'il est paresseux. Arrive souvent à le demeurer. Parfois même à taquiner sa belle-mère - ouffe, c'est chaud, ça!

Åsa-Nisse: chasseur et pêcheur, souvent hors saison légale. Inventeur, pas toujours réussi. Ami de Klabbarparen (demandez à un suédois ou une suédoise de le prononcer!), sur la fuite du policier départemental, à la piste des ruses du commerçant. Sa femme est Eulalia.

91:an Karlsson: jeune recrute. S'ennuit sur poste, préfère prendre congé sans permission. Aime pourtant les consignes en cuisine, quand il y a Elvira et les autres meufs. Pas quand il s'agit seulement d'éplucher les patates. Il est un peu niais; son rivale par contre est rusé, mais touche pas le coeur d'Elvira.

Peut-être quelque chose pour un traducteur en français?

*Kronblom porte de vêtements en bleu et jaune, les couleurs de notre drapeau.

Lloyd Chudley Alexander, 1 an, mémoire éternelle

Obituaire sur The Road Goes Ever On And On, mis à jour il y a une minute.

samedi 19 avril 2008

Love Hina (essentiellement une critique du Keitaro, très personnellement vécu)

Cette merveilleuse série de BDs japonaises pour jeunes filles - de Shôjo Manga, alors - me fait beaucoup de plaisir.

Je ne sais vraiment pas ou commencer mes louanges, mais si le moi n'est pas toujours haïssible, je commence avec mon homologue en Japon: Keitaro. Le geek archétypique. Le maladroit avec les filles et toute autre chose qui le concerne. Le gaffeur né.

C. S. Lewis distingue fantasy comme genre litéraire de "fantasizing" comme phénomène psychologique. Les livres qui mettent les geeks à rêver du succès, il en considère la lecture nombriliste. Et il les qualifie comme ayant lieu surtout dans les endroits ou des situations réalistes. Un geek ne rêve pas sérieusement de tuer des dragons lui-même, mais il peut rêver sérieusement de faire un come-back spectaculaire. J'en suis pas immunisé. Et je confesse que les péripéties de Keitaro me font rêver. Les livres où le geek devient sportif ... ben, ça ne m'a jamais très chanté. Je ne sais que trop bien, que m'entrainer, ça n'est pas vraiment mon truc - sauf la marche, la balade.

Mais Keitaro ne devient pas sportif. Il réussit ses études. Et ça ne m'a jamais posé de problèmes d'ordre de capacité mentale. Mes études ont été une dissipation entre autres - et beaucoup de mes autres dissipations ont été des études informelles, le sont en effet toujours.

Le presque miraculeux se tient du fait que ce supergaffeur réussit à faire une vie, d'abord une familiarité puis un amour et un mariage avec la belle Naru.

En attendant la fin heureuse, il y a 14 volumes (format manga, biensur) de comédie, rangeant du mignon, à travers la stupide querelle jusqu'aux gaffes qui concernent la pudeur. Car ce Keitaro est le dirigeant d'une pension pour filles, puisque sa grand-mère en est la propriétaire. Avec la pudeur et l'honneur japonaises et un gaffeur qui ne peut pas s'empêcher d'en enfreindre les bornes par pure maladresse et en gardant des intentions totalement honorables, il n'en manque pas des richissimes occasions. Pourtant, Love Hina ne devient jamais sexuellement explicite. C'est un schôjo manga, pas un hentaï!

A vrai dire, Keitaro a de la chance: en gérant une pension pour filles, il n'a pas à affronter les garçons genre macho. S'il avait à le faire, il serait possiblement harcelé, et par là les filles le fuiraient. (Je "dis vagues" sur le personnelle:) Je plains les garçons geeks qui se trouvent parmi dix à quinze garçons, dont la plupart plus sportifs qu'eux-mêmes dans la classe. Y compris moi-même entre la puberté et le debut de la première - mais celle-ci et la terminale étaient presque bonnes. La filière de lettres était peu fréquenté et je pouvais briller - jusqu'à irriter le prof - en latin et les autres sujets ou on était entre nous. En philo, par contre, on était avec la filière Sciences et je faisais faible figure à l'orale devant la classe. En logique, par contre, j'étais le seule de donner un papier "20/20" - le "19/20" était très fâché, vu qu'il était laïque dans les styles où Da Vinci Code a depuis pris la relève avec les Dawkins et les d'Onfray: il ne pouvait pas croire qu'un catho "outré" ou "fanatique" était son supérieur en logique, censée être notre faible à nous les "puces de benitier". Mais - et ça fait rêver - Keitaro n'avait pas à s'occuper des mecs.

Il est devenu archéologue. Ça me fait presque rêver. Juste presque. Les céramiques en morceaux cassés, d'abord il y en a d'uniforme, ensuite j'aimerais voire l'artisanat dans le contemporain et pas cassé, et finalement, les cadavres et les squélettes, à par les réliques de saints touchées précisement par piété, il est impie de les toucher par pure curiosité, n'en fût-ce question d'une curiosité scientifique. Mais, dans toutes les fouilles, Keitaro - au moins pour ce que j'ai vu, je na'i pas lu la collection complète - ne trouve que des céramiques et des trésors. Et un pays dont le nom fait équivoque avec l'université qu'il a nommé dans une promesse, celle d'entrer ensemble à Todai avec ... il pense que c'était Naru.

Quand il prefère celle-ci, il a raison. Elle est intelligente, mais pas rusée ou cynique. Kitsune est un brin rusée ou cynique: Naru, non. Sans être naïve, elle demeure innocente. Elle peut se fâcher, mais ne devient pas violente. Contraste: Motoko qui veut trancher la tête de Keitaro avec une épée Kendo après un insulte involontaire. Et a différence de Kitsune, elle ne fume pas. Biensur il s'efforce - et réussit finalement - de ne pas trop blesser les pré-ados qui craquent pour lui avec une dévotion naïve. Il y a la myope maladroite, qui est trop gaffeuse pour completter ce gaffeur-né, qu'il est.

Déso pour m'avoir trop concentré sur Keitaro, mais il est trop un autre moi pour que j'en parle pas.

Hans Lundahl
6/19 avril 2008
Aix en Provence

vendredi 18 avril 2008

Belle nouvelle de Méjanes

A présent les heures sont renouvelables en fonction du manque d'affluance. Les quarts d'heures seront peut-être une mémoire?

Mis-à-jour:

a) Pas tout-à-fait: avec des "vous avez déjà dépassé votre quota du jour" après identification, la nécessité (en se bornant de façon de ne pas empêcher d'autres, biensur) demeure;

b) Le directeur avait évoqué des toilettes dégradés. J'en viens de voir une. Il m'est arrivé déjà une fois il y a presqu'une décade que quelqu'un dégradait une toilette pour qu'ensuite on me m'attribue la faute - avec des conséquenses néfastes pour ma situation. Plus récemment il m'est arrivé à la Côte d'Azur de passer un village et voir une poubelle renversé - que je n'avais pas renversé, puisqu'elle l'était déjà à mon arrivé, mais que des habitants du village ont pu croire mon malfait. Il y a quelques semaines, j'ai fait la manche et vue quelqu'un fouillir une poubelle à travers la rue - sans prendre rien, il a laissé un sac en plastic ou deux derrière soi. Sens moral: quand on dégrade, soyez pas sûr de qui serait le coupable. Ça peut être un astuce pour mettre quelqu'un en mauvaise lumière.

dimanche 6 avril 2008

peu 2 t1 ...

les blogues par lesquelles je me connecte habituellement pour contourner les limites de cardeur (non, ça veut dire d'ot chose avec cette ortho) sont pas accessibles ... rien que pour me fR chiE?*

franchement, il y a un blog qui va encore, les écoliers sont capables de fR lR revues de livre ou BD sans C limties de t1 - mE là chui po connec

On peut ajouter (maintenant que j'ai le temps) que, si chacun a fait un dessin pour son livre, ceux qui ont le même ont fait une revue en commun - on dirait: en les bons communistes qu'on veut les faire devenir ...

Normalement - mais ça, c'est un "préjugé bourgeois", évidemment - un lecteur fait son revue ou pas, mais on fait pas des revues en commun. Même si quatre lecteurs ont lu et aimé le même livre, ils ne l'ont pas forcement tous aimé pour les mêmes raisons!

Maternelle, primaire ... une pédagogie qui tue la réaction et par là liberté individuelle en faveur des réactions en commun, tribalistes?

En cherchant le wiki pour cardeur, j'ai trouvé autre chose - paradoxe de l'emmenthal - qui avec sa solution est une partie importante de la logique (est-ce qu'on l'enseigne dans ces écoles?).

*depuis, le surlendemain, ça réfonctionne

éponyme du blog

je viens de lire lou!3

t'imagines comme une ado de 11*, avec parents genre baba cool? t'es séparé de ta copine black, tu trouve une copine goth, t'es malheureuse pasque la black te fait la gueule (L oci a une autre copine) ... ta mère v1 d publier 1 livre, tu te perds au cimitière des autobus ... 2 semaines en fièvre, tu crois que ton chat te parle (nan, C po la schizo, juste fièvre ... ) & T copines te retrouvent toutes ...

b1, gm b1 lou

(déso** pour le fr sms, mE G peu 2 t1, la méjanes me donne internet par 1/4 d'heures)

Julien Neel, Glénat/Tchô! la collec, dépot légal 2006
lou!3 le cimitière des autobus
*ou 12
**1 peu déso; po tro - Gpo1te! juste considération pour les mal lisants qui ne comprennent po ça