Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)?

Hal Foster était Canadien (victoire de Canada au Hockey, 2010) · Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)? · Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré

Une BD que j'aimais beaucoup à cet âge, d'un peu avant à beaucoup après, c'est Prince Vaillant par le Canadien vivant aux États-Unis qu'était Hal Foster.

Est-ce qu'elle existe en traduction française ? Oui :

Prince Vaillant (Hachette)
AVENTURE, HISTOIRE (4 volumes)
https://www.bedetheque.com/serie-5820-BD-Prince-Vaillant-Hachette.html

Il faut ajouter, la série en français est plus courte que celle en original américain ou en traduction suédoise - ah, il y a une autre série chez un autre éditeur aussi :

Prince Valiant (Futuropolis)
HISTOIRE (5 volumes)
https://www.bedetheque.com/serie-11070-BD-Prince-Valiant-Futuropolis.html

Voir aussi :
Foster, Hal
https://www.bedetheque.com/auteur-6225-BD-Foster-Hal.html

Histoires vraies N° 324, février 2022 : Pierre le Grand

Sans de tout lire, et en connaissant l'histoire assez bien en avance (sauf le personnage de Bastien, qui est un personnage de roman, du point de vue duquel nous nous approchons à Pierre le Grand ... juste les chapitres.

[Prologue :] En 1703, le tsar Pierre Ier fait venir de plusieurs pays d'Europe des artisans de tous les métiers pour édifier la nouvelle capitale de la Russie : Saint-Petersbourg. Bastien, un petit charpentier français, va tenter l'aventure.

En dessous il y a une chronologie, selon laquelle Pierre le Grand avait voyagé en Europe pendant 18 mois en 1697 et 1698 : Pays Bas, Angleterre, Allemagne, Autriche, Pologne. Déjà, coordonner "Allemagne" et "Autriche" est anachronique : Autriche, comme la Prusse, étaient des parties de l'Allemagne ou du Saint-Empire, et il y avait plusieures petites parties encore, comme Bavière ou Salzbourg. Aujourd'hui la Bavière fait partie de l'Allemagne et Salzbourg autriche, en ces temps, Prusse, Bavière, Saxe, Autriche, Salzbourg, Cologne et encore étaient des parties d'une Allemagne plus grande. La Prusse et l'Autriche comportaient des parties en dehors de l'Empire aussi, comme Hongrie pour l'Autriche ou comme Prusse Orientale pour la Prusse.

Il n'y a pas de mention de la Grande Guerre Nordique, qui avait pourtant commencé en 1700, quand Russie, Pologne et Danemark se mettent ensemble pour attaquer la Suède dont la couronne vient de tomber dans les mains d'un jeunot, Charles XII. En 1703, Pierre le Grand s'empare de possessions suédoises, il va raser Nyenskans ...

1 Un pays de glace et de marécages - Bastien arrive
2 Pierre Ier, tsar ... et charpentier ! - et rencontre le tsar qui est aussi charpentier
3 Un projet grandiose et fou - la tsar invite à vodka et coupe des barbes sous obligation et sous menaces*

Il y a mention de la cruauté du tsar.

Et aussi de sa volonté de moderniser le pays, de finir avec les habits russes traditionnels.

Aucune mention du fait que la ville fut bâti par travaux forcés et par prisonniers de guerre - et que des dizaines de milliers de serfs moururent en bâtissant la ville.** C'est un peu comme les rapports idylliques en L'Huma, à l'époque de Staline, qui taisaient totalement les souffrances et morts des Goulags.

Sophie Bolo a, pour publier ceci, eu la change que Fleurus sortait avant le 24 février.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Pie V
30.IV.2022

PS - en relisant et en lisant tous les chapitres, les requisitions n'ont pas été loupés, par contre Sophie Bolo ne dit pas que dizaines de milliers de serfs y mettent leur vie - les renseignements sur les faits, après, oui. Elle dit que certains serfs se montraient fiers de participer à une œuvre grandiose - auraient-ils dû se montrer honteux pour que Bastien comprenne le dommage du point de vu syndicale (ou de métier)?

* Je n'ai eu le temps de lire que les premiers trois chapitres - et ça en diagonal, avant de quitter la biblio.
** De la wiki anglophone:

The city was built by conscripted peasants from all over Russia; several Swedish prisoners of war were also involved in some years under the supervision of Alexander Menshikov. Tens of thousands of serfs died building the city.

"Consulate General of Sweden – Sweden and Saint Petersburg". Swedenabroad.com. 17 October 2005. Archived from the original on 8 January 2009. Retrieved 6 January 2009.
"St Petersburg: Paris of the North or City of Bones?", The Independent. 8 July 2006 Archived 20 January 2012 at the Wayback Machine
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Petersburg#cite_note-29

Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ...

RAHAN - l'intégrale T. 22, pp. 63, 79 seq. · Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ... · Rahan, encore - trimestriel n° 3

Le contenu semble venir de Pif gadget autour de nouvel an 1970. Ces trois aventures sont dedans :

Pif n°39 (novembre 1969) Le pays à peau blanche / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2
Pif n°43 (décembre 1969) La longue griffe / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2
Pif n°46 (janvier 1970*) L'arc du ciel / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2

C'est aussi le cas pour une page sur Mbong, le Sinanthrope, et le feu.

On apprend que Mbong est Sinanthrope, qu'il est quelque part déjà homme (il semble avoir une langue humaine), et qu'il est quand même encore un animal (AronRa aurait ajouté illico "et nous, alors?").

On apprend aussi qu'il n'a pas utilisé le feu avant, et qu'il est le premier qui le fait maintenant.

Et, qu'à part cette découverte, il aurait été la proie de Hoû, tigre à dents de sabre.

Jolie découverte, que Hoû a peur de la feu. Mais pourquoi dans L'arc du ciel, environ 28 000 ans plus tard, doit donc Rahan affronter des hommes qui ne connaissent pas le feu comme outil? Et dans Le pays à peau blanche aussi? Peu croyable, pour des gens vivant dans le neige si longtemps ...

Une bonne chose est que la BD (et ses nouvelles sur Mbong) tend à éviter des datations précises. Donc, les datations fausses, acceptées par les évoutionnistes. Mais il y a d'autres choses qui sont invérifiables par ce qui se présente aux paléontologues.

Ou autrement problématiques. Les diffusions de pierre de feu entre des gens du paléolithique montre très bien qu'il ait dû y avoir une langue commune ... mais à part une lingua franca, délibéremment entretenue par des contacts culturels, c'est très peu probable pour des gens étant à des dizaines ou centaines de milliers d'ans de leurs premiers ancêtres - et encore, des contacts culturels, ça aurait absolument ôté l'idée que Rahan puisse rencontrer des gens qui ignorent le secret du feu ou en apprendre les vêtements chauds et de la suite. La langue commune est quelque part très définitivement mieux explicable dans la perspective biblique, notamment du paléolithique supérieur après le Déluge et avant Babel.

Mais revenons aux choses invérifiables. Que Homo erectus - car les scientifiques ont rebaptisé le Sinanthrope sans lui demander son accord - avait une langue humaine est sûr. Son oreille pouvait capter les sons des langues humaines - peut-être pas i, é, p, t, juste possiblement un peu trop aigus pour lui, mais au moins a, o, ou, tch, k. Son cerveau se trouvait dans un crâne ayant le marque de l'air de Broca. Son volume cérébral était celui d'un enfant de dix. Qui peuvent évidemment parler. Mais les squelettes ne peuvent pas montrer qu'il était couvert de fourrure. Et les squelettes trouvés sans feu ne peuvent pas non plus montrer que les Homo erectus aient ignoré le feu, ça se peut qu'un tel était mort en dehors de son domicile, et par là sans le feu. Encore une fois, comme avec une fourrure initiale, une ignorance du feu initiale n'est pas montré par la paléontologie, mais par l'idée reçue que nous descendons, via Homo erectus, de bêtes. Par contre, des squelettes trouvés à côté de foyers, ça montre qu'ils n'ignoraient pas le feu, ceux qui se trouvaient là.

La question de datations complique cette observation. Les homo erectus, on en aurait depuis plus qu'un million d'années, mais les rélictes avec du feu, ça remonterait un peu audelà de la moitié ... bien entendu, l'argument suppose que ces millions d'années aient existé, que les datations ne faussent pas l'argument. Et pour des datations de tels âges, je soupçonne la plupart du temps la méthode K-Ar ... ça dépend de la temperature rafraîchissante de l'eau qui coulait sur les laves, donc, pas mal de cas (mais pas ceux des homo erectus) ne seraient absolument pas là sans les eaux du Déluge. Pour les âges jusqu'à 2 millions, on a un exemple

K-Ar dating method sometimes can mislead us, for example Kilauea Iki basalt, Hawaii (A. D. 1959) dating age are 8.5±6.8 Ma (Krummenacher, 1970). But, in practice, how do we assess the reliability and uncertainty of the published K-Ar age data? What aspects should I consider about? Could someone give me some related papers or give me some advice? I just want to use the age data, and not to date the rocks.

How do we assess the published K-Ar Age data of volcanic rocks?
ResearchGate : Asked 25th Aug, 2013
Wenfeng Guo, Chinese Academy of Sciences**
https://www.researchgate.net/post/How_do_we_assess_the_published_K-Ar_Age_data_of_volcanic_rocks2

Traduit : La méthode K-Ar peut parfois nous prendre en piège, par exemple le basalt de Kilauea Iki, Hawaii (AD 1959), les âges de la datation sont 8,5 millions d'années, plus ou moins 6,8 (Krummencacher, 1970). Mais, dans la pratique, comment est-ce que nous estimons la fiabilité et l'incertitude des données publiées à partir de K-Ar? Quels sont les aspects à considérer? Quelqu'un pourrait me donner des articles à ce propos ou donner des astuces? J'ai juste envie d'utiliser les données, pas de dater les roches.

Donc, la première plus que moitié de l'existence homo erectus tombe avec K-Ar. On ne peut pas prouver qu'il ait manqué du feu.

Rahan peut avoir été bon ou mauvais pour la morale, il était néfaste pour la bonne compréhension des lecteurs des choses d'anthropologie dite préhistorique. On ne lit pas Leakey ou Coppens, on lit essentiellement Engels, fervent admirateur de Darwin, mais plus proche disciple de Marx.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Hilaire de Poitiers
14.I.2022

* Marqué sur le sit de janvier 1969, probablement erreur typographique.
** https://www.researchgate.net/profile/Wenfeng-Guo

Non, le street art n'est pas juste un boys' club

Une bombe en noir, surmonté d'une cape en violet et là-dessus des yeux avec longs cils.

IS STREET ART JUST ANOTHER BOYS' CLUB?

Et un As de trèfle comme signature.

Alors, je pense que cet As de trèfle est une nouvelle artiste d'Irlande (trèfle, non?) qui a posé la question.

Réponse, non, il y a pas mal d'artistes de street art féminines, comme LaDactylo ou MissTic./HGL

Robin des Bois : René Thévenin et Walt Disney

Entre les deux, Thévenin, publiant en 1949, a précédence sur Walt Disney, dont le film animé sort en 1973.

À mon avis, Disney colle davantage à Thévenin qu'à Howard Pyle.

Le roman de Pyle commence quand Robert de Locksley se rend hors la loi, en tirant sur un chevreuil qui se trouve, malheureusement, sur la terre du roi, et non pas sur la sienne. Il se trouve obligé à tirer sur des gardes de forêt qui le voudraient probablement pendre, et ajoute donc le meurtre à son acte de braconnage. Celui de Thévenin commence quand il vient en aide à Gurth, qu'on allait pendre pour ... braconnage. Robert de Locksley (encore seigneur de ses terres) fait valoir que Gurth avait tiré sur son domaine, donc avec sa bonne volonté, pas braconné contre le roi ... et ensuite ils vont tirer sur des chevreuils. Un peu comme Robin vient en aide de Bobby dans le film de Disney.

Le roman de Pyle, à ma mémoire d'une version peut-être abrégée, n'a aucune ombre d'un personnage comme Belle Marianne. Dans celui de Thévenin, Kathryn, fille du duc Athelstan (dernier de la noblesse anglo-saxonne) est tout aussi centrale.

Le roman de Pyle commence bien avant la troisième croisade, sous Henri II. Le roman de Thévenin, un peu comme le film de Disney, commence quand le prince Jean remplace Richard Cœur de Lion.

Dans le roman de Pyle, aucune avanture dans un château figure, dans celui de Thévenin, comme dans le film de Disney, un château donne un peu davantage de dangers à l'intrigue.

Thévenin est un bon connaisseur de la loi féodale (seul le roi pouvait surpasser des droits comme le consentement en cas de mariage, mais en réalité, les cas de consentement qui manquent étaient plutôt de la magouille que d'exceptions royales). Ainsi, il partage une scène avec Pyle, le shérif ayant décrété qu'on ne pouvait pas vendre de la viande à Nottingham, et Robin ayant contourné le décret en donnant la viande. Chez Thévenin, Robert de Locksley rappelle ses devoirs féodaux envers ses sujets (dont les citadins de Nottingham).

Par contre, il est piètre connaisseur de certains conditions des temps de Richard Cœur de Lion - Pierre II d'Aragon est présenté comme héritier également de Castile, comme roi de l'Espagne, fortement anachronique, et comme ennemi et rival du roi de la France. Les Anglais, dont Kathryn, sont censé ne pas trop aimer les Espagnols, ce qui rappelle davantage des conditions après la Grande Armade. Robin des bois peut faire son tournoi en heaume couvert, même si le heaume ne couvre pas la tête avant le XIIIe siècle, donc après notre histoire. Et il me paraît aussi très inexacte qu'une femme faisant la médecine herbale aurait pu être brûlée comme sorcière avant le XIVe siècle.

Cette variante de l'histoire est assez exotique, Thévenin permet parfois aux sentiments (honneur, devoir, colère) à motiver toute la prouesse en armes, sans de trop décrire les enjeux physique d'une battaille, et encore, pas mal de gens qui l'ont lu ont pu se décider de devenir hippies en lisant la fin, où Robin des Bois demande au roi reveni la faveur de garder avec ses hommes la vie libre dans la forêt de Sherwood. D'autres, peut-être, à devenir des royalistes./HGL

Aussi direct que les AMAP, davantage libre pour le consommateur : La Ruche qu dit Oui !

9, rue d'Alexandrie, 75002 - les mardi entre 18 et 20.*

En général :

https://laruchequiditoui.fr/fr

Description reçue : c'est direct entre producteur et consommateur (la ruche servant d'entrepot ... unique?) et c'est libre, contrairement aux AMAP, le consommateur décide ce qu'il veut acheter./HGL

* Par exemple - je suis passé devant, juste à leur ouverture.

Alors, que disent les BD que je lisais de ce que je pensais avant d'être Chrétien?

Alors, je n'étais pas Athée. Je n'étais pas exactement Chrétien non plus, sauf de temps en temps quand ma mère avait présenté une vérité chrétienne.

J'étais quoi, alors?

J'étais évolutionniste.

Je croyais en voyages spatiales dans le futur:

Je croyais en visiteurs de l'espace:

Ce dernier aussi avec voyages dans le temps ...

Je croyais en beaucoup de fraudes à propos le paranaturel ou surnaturel:

Mais aussi en hypnose allant jusqu'au surnaturel:

... et dans l'Atlantide:

Car, vous savez, j'étais un enfant. Pour chaque chose que j'ai compris être une fiction, la chose qui correspondait comme concept général me paraissait science. Valérian? Fiction. Voyages spatiales dans le futur (entre systèmes solaires)? Certitude du progrès.

Ceci cesse vers mes neuf ans. J'ai commencé à comprendre que certains modèles se contredisent. Les idées évolutionnistes sortent vers mes 10 et 11, car incompatibles avec la Bible - et incapables à expliquer la conscience, la langue, et ainsi de suite. Dès que je suis de l'âge d'être doctrinaire, je suis donc déjà Chrétien. Mais j'avais été évolutionniste avant.

La BD montré en haut, elle est assez avancé, pas juste pour petits enfants. Par contre, en réalisme du concept, elle ne vaut pas l'observation que les vampires reculent devant l'ail, les crucifixes, les prières en latin:

Mes idées n'ont donc pas subi un bouleversement total, rejetant tout avant.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Henri, Empereur
13.VII.2021