vendredi 28 octobre 2022

Rahan, encore - trimestriel n° 3


RAHAN - l'intégrale T. 22, pp. 63, 79 seq. · Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ... · Rahan, encore - trimestriel n° 3

Relire Rahan revient à quelques occasions à devenir beaucoup davantage de la nostalgie gâchée par ce que j'avais appris après les lectures. Davantage que quoi? Davantage qu'avec C. S. Lewis.

Je viens d'acheter Rahan trimestriel, n° 3. Il y a dedans (comme dans le n° 2) des choses que je n'avais pas lu comme enfant. Mais pour certaines, j'aurais gobé davantage à l'époque, pas que les histoires seraient devenues illisibles, mais il y a des choses que j'ai compris sur le monde et qui m'incite à une certaine méfiance vis-à-vis ce que Chéret et Lecureux essaient de m'apprendre.

D'abord, je viens de me plaindre que Rahan peut traverses des grandes mers en radeau et parler sa langue avec ceux qui vivent aux nouvelles destinations, un peu comme dans l'Empire colonial de la France où le français servait entre le Maroc et Madagascar, avec une espace entre ce dernier et le Congo - ce qui me paraissait peu réaliste pour un continent dans lequel, prétendument, des hommes auraient vécu plusieurs dixaines de millennaires en des très petites groupes. L'aventure Le petit d'homme y rémédie. Les parents du bébé qu'il sauvent le considèrent comme kidnappeur et ne parlant pas sa langue, ne lui laissent pas l'occasion de se défendre. Là, par contre, s'il y avait eu des langues différentes assez longtemps, on y aurait inventé les cours de langues, les interprêtes bilingues et quoi encore - des choses qui ne sont nullement limitées à notre civilisation moderne, mais encore se pratiquent là où des groupes allophones les uns aux autres y compris dans les pays qu'on dit les "moins développés" bien que "développés différemment" aurait mieux convenu.

Loin de réalisme sur le plan linguistique donc.

Et là, on peut deviner les raisons. Si par exemple Europe d'il y a les prétendument 20 000 ans avait été peuplé des Cro-Magnons depuis encore 20 000 ans en arrière et contenu des résidus de Néanderthaliens qui y étaient depuis encore plus longtemps que ça - ce scénario évolutionniste qu'ont les auteurs de Rahan - soit Rahan n'aurait pas pu être un des hommes les plus souvent dépaysés, soit il aurait dû faire des cours de langues, chose que le format de la BD d'aventure n'aurait sans doute pas admis en répétitions.

Néanmoins, ça reste un beau moment qu'il aide un bébé à survivre. Moins beau, la mégère Lheita, mais ça c'est voulu.

Par contre, niais, ni beau ni voulu laide, mais niais, c'est la confrontation entre les chasseurs mâles de la même tribu que Lheita qui imaginent qu'un tire réussi sur une "bête-plate" soit une promesse des dieux de la chasse et Rahan, voltairien athée, qui les trouve tout juste utiles pour exercer l'adresse du tir en épieu ou en flêche.

Nous n'avons pas d'autobiographies de gens qui ont vécu ces temps, à moins de les trouver dans la Bible, en chapitres 9 à 11.

L'idée qu'on fit les images de bêtes pour superstitions plutôt que pour exercises de tir est une reconstruction. On aurait tout aussi bien pu avoir Rahan arriver avec ce genre de croyance superstitieuse et le clan l'aurait pu éclairer sur la vraie utilité des "bêtes-plates" ... ou, comme l'ont constaté des gens assis avec une lumière en flambeaux, avec des flammes un peu instables, on aurait pu regarder les images qui faisaient une cinéma en ombres et lumières variées, avec un effet hypnotique.

Mais, non, l'homme qui ne peut pas dire "image" pour une "bête-plate" est capable de formuler l'idée d'une "croyance" - et de l'appliquer uniquement à celles des autres, comme un athée du Grand Orient. Et comme ces gens là l'aiment, il est aussi celui qui invente les choses utiles.

De nos jours, les dernières deux siècles, le mot "science" a trois acceptations diverses, qu'il mélange et qui en soi ne veulent pas dire la même chose. Rahan les mélange quasi 20 000 ans en avance (selon cette chronologie des choses), à savoir ces acceptations ci:

  • 1) étude de la nature qui se concentre plus sur les forces et les maths que sur les essences et le surnaturel derrière ("s'il y a," comme diraient certains)
  • 2) les inventions utiles
  • 3) l'opposé de "la croyance" notamment métaphysique et religieuse.


Rahan s'oppose à la croyance, comme dans Ceux qui marchent débout, justement, il invente les choses utiles, il observe la nature de manière de faire une étude scientifique très rudimentaire, mais quand même telle. Sa figure est donc une icône de cette confusion entre trois choses qu'on peut vouloir dire avec le mot "science" ...

Et là, je sens que j'ai dépassé le stade d'ignorance sur l'histoire des idées quand ça pouvait me paraître encore un peu crédible.

Beaucoup moins mauvais, pas que les trois aventures de Rahan en soi, elles sont encore lisibles, dans le sens qu'on parle de "buvable" mais que les idéologèmes dedans, c'est Noah, les Mammouths ou la mort. J'avais une idée que l'on aurait voulu donner à Noé un modèle "moins mythique" (mais le Déluge n'est pas un mythe) dans la préhistoire. Non, ça reste une histoire de chasseurs de Mammouths, une histoire uniquement de chasse et de survie dans cet âge là (celui que les chercheurs non-créationnistes posent en 20 000 av. le prés.), et ce serait même possible que l'auteur ne saurait pas que "Noah" c'est l'hébraïque pour Noé. Il a pu faire allusion, sinon à Yannick Noah, alors à son père, dont la carrière de foot devrait déjà avoir commencé à l'époque que Rahan est sorti.

Pourquoi trouvé-je ceci assez génial? Parce que, l'époque que certains posent il y a 20 000 ans, je le pose (comme Kent Hovind) juste après le Déluge - la famille de Noé doit avoir fait un picnic avec façonnage d'outils de pierre dans la Grotte des fées, quand Arphaxad était petit. L'époque où on situe Rahan, ce serait donc à peu près mi-chemin entre le Déluge et la mort de Noé. Et dans cette époque un jeune chasseur a très bien pu avoir le Noé du Déluge comme éponyme, être nommé en son honneur. Et puisque Babel se trouve entre 350 et 401 après le Déluge, daté comme 9600 à 8600 avant Jésus-Christ, ce chasseur aurait encore prononcé Noé en hébreu,* donc Noah.

Hans Georg Lundahl
Paris
Sts Simon et Jude, Apôtres
28.X.2022

* Unité linguistique qui explique mieux que les prétendus 20 000 ans après l'arrivé sur le sol, que des marchandises, notamment en silex, aient pu être déplacées très loin de leurs endroits d'origine.

lundi 10 octobre 2022

À Partir de quand, l'imaginaire se paganise-t-il?


Facile. On a Percy Jackson, par Rick Riordan et Harry Potter. Un peu moins direct, mais quand même, Tolkien et C. S. Lewis.

Donc, malgré le fait d'être (ou selon certain complotistes de paraître commme) des Chrétiens, J. R. R. Tolkien et Lewis auraient préparé le chemin pour J. K. Rowling et Rick Riordan. Ils seraient coupables (ou à louer) pour la préférence païenne de gens trop spirituels pour être Athées, trop sceptiques pour être Chrétiens, trop peu disciplinés pour être Bouddhistes ou Musulmans.

Attendez ... Wonder Woman met en scène les dieux grecs depuis 1941. C'est le psychologue William Moulton Marston qui la créa.

Jack Kirby, Stan Lee, et Larry Lieber créent Thor en 1962.

Et si Captain Marvel et Mary Marvel ont leurs pouvoirs des divinités ... mélangées, en grand partie grecques ... ceci commence en 1939, avec l'écrivain Bill Parker et le dessinateur C. C. Beck.

Kenneth Grahame dans Le Vent dans les saules en 1908 et le curé anglican Henry S. Whitehead en 1929 en la novelette The People of Pan (sans traduction française) avaient mis en scène la divinité Pan.

Pour le paganisme irlandais, on avait déjà William Butler Yeats - qui avait paganisé l'imaginaire du jeune C. S. Lewis, avant la conversion de celui-ci au Christianisme. Yeats a aussi aidé à traduire des Oupanichades en anglais.

Pour un certain regard sur le paganisme grec, on avait déjà Shelley.

Non, que le paganisme comme élément de l'imaginaire de Tolkien et Lewis soit bon ou mauvais, il n'est pas à l'origine de l'imaginaire paganisé. Il est utilisé, par les deux, transformé en imaginaire, sinon primairement chrétien, au moins christianisé, et pour des buts de christianiser l'imaginaire.

J'avais hier le plaisir de lire un Wonder Woman où Arès s'était déguisé en Athéna ... et l'occasion de connaître cette histoire de William Moulton Marston. En connaissant les dates, je savais pertinnamment que les œuvres comme Seigneur des Anneaux ou Narnia étaient de plus tard. En connaissant les média, je sais aussi que, jusque dans ma jeunesse, des gens lisent davantage Wonder Woman que Narnia ou SdA.

Pour combattre l'apostasie au paganisme, vaudrait mieux reviser le côté intellectuel - le neglect de la philosophie chrétienne classique et du créationnisme scientifique.

Et non pas pointer le doigt aux Inklings.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. François Borgia
10.X.2022

30.IX Romae natalis sancti Francisci Borgiae, Sacerdotis et Confessoris; qui Praepositus Generalis fuit Societatis Jesu, ac vitae asperitate, orationis dono, abdicatis saeculi et recusatis Ecclesiae dignitatibus, vir memorabilis exstitit. Ipsius autem festum sexto Idus Octobris celebratur.

10.X Sancti Francisci Borgiae, Sacerdotis e Societate Jesu et Confessoris, cujus dies natalis pridie Kalendas Octobris recensetur.

lundi 18 juillet 2022

Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré


Hal Foster était Canadien (victoire de Canada au Hockey, 2010) · Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)? · Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré

Pourquoi? Parce que la BD n'est pas raciste.

En certains cas, une BD finit après le décès du dessinateur-scénariste premier - comme Yoko Tsuno. En certains cas, elle est continuée par les héritiers, comme Johan et Pirlouit a récemment (?) eu des nouvelles albums par Thierry Culliford, fils de Peyó. Et en certains cas, elle est continuée par d'autres. Les auteurs de Prince Vaillant sont Hal Foster, bien-sûr, mais aussi John Cullen Murphy, son fils Cullen Murphy, une relation probable Mairead Murphy, et Gray Morrow, Wally Wood, Gary Gianni et maintenant Mark Schultz et Thomas Yeates.

Un nombre limité de planches est accessible sur un site, normalement la dernière planche, chaque dimanche, et le 10.VII il y a une conversation entre "Val" (bref pour "Valiant" - l'anglais pour "Vaillant") et Ambelu.

De quelle nation est Ambelu? Il y a une localité dont il est originaire (il est en visite chez le roi Artur, à Camelot) qui s'appelle Ab'saba. Ça sonne comme quoi?

Bien, il faudrait être meilleur africaniste que moi pour savoir exactement, mais il me semble que c'est en Afrique noire.

Et très loin de montrer une inimitié raciale entre les deux, il semble que leurs petits derniers, Nathan, petit-fils de Vaillant, Yewubar, fille cadette d'Ambelu, sont en train de s'enticher.

Et ça ne date pas que de Schultz et Yeates!

Sous Hal Foster en personne, le personnage Tillicum devenait la nourrice d'Arn (du fils de Vaillant, du père de Nathan) et elle le devenait parce que son tribu amérindienne prenait la reine Aleta (reine de son propre royaume tandis que Vaillant n'était que dauphin du sien) pour la déesse du soleil, et lui offrait Tillicum comme nourrice : elle le prenait tellement au sérieux que loin de rester aux Amériques quand Vaillant et Aleta retournent avec Arn en Norvège côtière / Thulé, elle les suit, comme vocation religieuse.

On peut dire que Vaillant est eurocentrique, que la BD est pro-chrétienne (mais pas écrite d'une conviction chrétienne évidente, je pourrais me tromper), qu'elle est nostalgique de l'Empire romain (on regrette l'assassinat d'Aëtius) et contre les Huns d'Attila, mais on ne peut pas du tout dire quelle soit suprématiste-blanche.

À part d'avoir approfondi mes convictions chrétiennes après, je suis assez largément un produit de la lecture de Prince Vaillant.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Camille de Lellis
18.VII.2022

Sancti Camilli de Lellis, Presbyteri et Confessoris, Clericorum Regularium infirmis ministrantium Institutoris, caelestis hospitalium et infirmorum Patroni; cujus dies natalis pridie Idus Julii recolitur.

dimanche 10 juillet 2022

Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)?


Hal Foster était Canadien (victoire de Canada au Hockey, 2010) · Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)? · Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré

Une BD que j'aimais beaucoup à cet âge, d'un peu avant à beaucoup après, c'est Prince Vaillant par le Canadien vivant aux États-Unis qu'était Hal Foster.

Est-ce qu'elle existe en traduction française ? Oui :

Prince Vaillant (Hachette)
AVENTURE, HISTOIRE (4 volumes)
https://www.bedetheque.com/serie-5820-BD-Prince-Vaillant-Hachette.html


Il faut ajouter, la série en français est plus courte que celle en original américain ou en traduction suédoise - ah, il y a une autre série chez un autre éditeur aussi :

Prince Valiant (Futuropolis)
HISTOIRE (5 volumes)
https://www.bedetheque.com/serie-11070-BD-Prince-Valiant-Futuropolis.html


Voir aussi :
Foster, Hal
https://www.bedetheque.com/auteur-6225-BD-Foster-Hal.html

samedi 30 avril 2022

Histoires vraies N° 324, février 2022 : Pierre le Grand


Sans de tout lire, et en connaissant l'histoire assez bien en avance (sauf le personnage de Bastien, qui est un personnage de roman, du point de vue duquel nous nous approchons à Pierre le Grand ... juste les chapitres.

[Prologue :] En 1703, le tsar Pierre Ier fait venir de plusieurs pays d'Europe des artisans de tous les métiers pour édifier la nouvelle capitale de la Russie : Saint-Petersbourg. Bastien, un petit charpentier français, va tenter l'aventure.


En dessous il y a une chronologie, selon laquelle Pierre le Grand avait voyagé en Europe pendant 18 mois en 1697 et 1698 : Pays Bas, Angleterre, Allemagne, Autriche, Pologne. Déjà, coordonner "Allemagne" et "Autriche" est anachronique : Autriche, comme la Prusse, étaient des parties de l'Allemagne ou du Saint-Empire, et il y avait plusieures petites parties encore, comme Bavière ou Salzbourg. Aujourd'hui la Bavière fait partie de l'Allemagne et Salzbourg autriche, en ces temps, Prusse, Bavière, Saxe, Autriche, Salzbourg, Cologne et encore étaient des parties d'une Allemagne plus grande. La Prusse et l'Autriche comportaient des parties en dehors de l'Empire aussi, comme Hongrie pour l'Autriche ou comme Prusse Orientale pour la Prusse.

Il n'y a pas de mention de la Grande Guerre Nordique, qui avait pourtant commencé en 1700, quand Russie, Pologne et Danemark se mettent ensemble pour attaquer la Suède dont la couronne vient de tomber dans les mains d'un jeunot, Charles XII. En 1703, Pierre le Grand s'empare de possessions suédoises, il va raser Nyenskans ...

1 Un pays de glace et de marécages - Bastien arrive
2 Pierre Ier, tsar ... et charpentier ! - et rencontre le tsar qui est aussi charpentier
3 Un projet grandiose et fou - la tsar invite à vodka et coupe des barbes sous obligation et sous menaces*

Il y a mention de la cruauté du tsar.

Et aussi de sa volonté de moderniser le pays, de finir avec les habits russes traditionnels.

Aucune mention du fait que la ville fut bâti par travaux forcés et par prisonniers de guerre - et que des dizaines de milliers de serfs moururent en bâtissant la ville.** C'est un peu comme les rapports idylliques en L'Huma, à l'époque de Staline, qui taisaient totalement les souffrances et morts des Goulags.

Sophie Bolo a, pour publier ceci, eu la change que Fleurus sortait avant le 24 février.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Pie V
30.IV.2022

PS - en relisant et en lisant tous les chapitres, les requisitions n'ont pas été loupés, par contre Sophie Bolo ne dit pas que dizaines de milliers de serfs y mettent leur vie - les renseignements sur les faits, après, oui. Elle dit que certains serfs se montraient fiers de participer à une œuvre grandiose - auraient-ils dû se montrer honteux pour que Bastien comprenne le dommage du point de vu syndicale (ou de métier)?

* Je n'ai eu le temps de lire que les premiers trois chapitres - et ça en diagonal, avant de quitter la biblio.
** De la wiki anglophone:

The city was built by conscripted peasants from all over Russia; several Swedish prisoners of war were also involved in some years under the supervision of Alexander Menshikov. Tens of thousands of serfs died building the city.


"Consulate General of Sweden – Sweden and Saint Petersburg". Swedenabroad.com. 17 October 2005. Archived from the original on 8 January 2009. Retrieved 6 January 2009.
"St Petersburg: Paris of the North or City of Bones?", The Independent. 8 July 2006 Archived 20 January 2012 at the Wayback Machine
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Petersburg#cite_note-29

vendredi 14 janvier 2022

Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ...


RAHAN - l'intégrale T. 22, pp. 63, 79 seq. · Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ... · Rahan, encore - trimestriel n° 3

Le contenu semble venir de Pif gadget autour de nouvel an 1970. Ces trois aventures sont dedans :

Pif n°39 (novembre 1969) Le pays à peau blanche / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2
Pif n°43 (décembre 1969) La longue griffe / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2
Pif n°46 (janvier 1970*) L'arc du ciel / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2

C'est aussi le cas pour une page sur Mbong, le Sinanthrope, et le feu.

On apprend que Mbong est Sinanthrope, qu'il est quelque part déjà homme (il semble avoir une langue humaine), et qu'il est quand même encore un animal (AronRa aurait ajouté illico "et nous, alors?").

On apprend aussi qu'il n'a pas utilisé le feu avant, et qu'il est le premier qui le fait maintenant.

Et, qu'à part cette découverte, il aurait été la proie de Hoû, tigre à dents de sabre.

Jolie découverte, que Hoû a peur de la feu. Mais pourquoi dans L'arc du ciel, environ 28 000 ans plus tard, doit donc Rahan affronter des hommes qui ne connaissent pas le feu comme outil? Et dans Le pays à peau blanche aussi? Peu croyable, pour des gens vivant dans le neige si longtemps ...

Une bonne chose est que la BD (et ses nouvelles sur Mbong) tend à éviter des datations précises. Donc, les datations fausses, acceptées par les évoutionnistes. Mais il y a d'autres choses qui sont invérifiables par ce qui se présente aux paléontologues.

Ou autrement problématiques. Les diffusions de pierre de feu entre des gens du paléolithique montre très bien qu'il ait dû y avoir une langue commune ... mais à part une lingua franca, délibéremment entretenue par des contacts culturels, c'est très peu probable pour des gens étant à des dizaines ou centaines de milliers d'ans de leurs premiers ancêtres - et encore, des contacts culturels, ça aurait absolument ôté l'idée que Rahan puisse rencontrer des gens qui ignorent le secret du feu ou en apprendre les vêtements chauds et de la suite. La langue commune est quelque part très définitivement mieux explicable dans la perspective biblique, notamment du paléolithique supérieur après le Déluge et avant Babel.

Mais revenons aux choses invérifiables. Que Homo erectus - car les scientifiques ont rebaptisé le Sinanthrope sans lui demander son accord - avait une langue humaine est sûr. Son oreille pouvait capter les sons des langues humaines - peut-être pas i, é, p, t, juste possiblement un peu trop aigus pour lui, mais au moins a, o, ou, tch, k. Son cerveau se trouvait dans un crâne ayant le marque de l'air de Broca. Son volume cérébral était celui d'un enfant de dix. Qui peuvent évidemment parler. Mais les squelettes ne peuvent pas montrer qu'il était couvert de fourrure. Et les squelettes trouvés sans feu ne peuvent pas non plus montrer que les Homo erectus aient ignoré le feu, ça se peut qu'un tel était mort en dehors de son domicile, et par là sans le feu. Encore une fois, comme avec une fourrure initiale, une ignorance du feu initiale n'est pas montré par la paléontologie, mais par l'idée reçue que nous descendons, via Homo erectus, de bêtes. Par contre, des squelettes trouvés à côté de foyers, ça montre qu'ils n'ignoraient pas le feu, ceux qui se trouvaient là.

La question de datations complique cette observation. Les homo erectus, on en aurait depuis plus qu'un million d'années, mais les rélictes avec du feu, ça remonterait un peu audelà de la moitié ... bien entendu, l'argument suppose que ces millions d'années aient existé, que les datations ne faussent pas l'argument. Et pour des datations de tels âges, je soupçonne la plupart du temps la méthode K-Ar ... ça dépend de la temperature rafraîchissante de l'eau qui coulait sur les laves, donc, pas mal de cas (mais pas ceux des homo erectus) ne seraient absolument pas là sans les eaux du Déluge. Pour les âges jusqu'à 2 millions, on a un exemple

K-Ar dating method sometimes can mislead us, for example Kilauea Iki basalt, Hawaii (A. D. 1959) dating age are 8.5±6.8 Ma (Krummenacher, 1970). But, in practice, how do we assess the reliability and uncertainty of the published K-Ar age data? What aspects should I consider about? Could someone give me some related papers or give me some advice? I just want to use the age data, and not to date the rocks.


How do we assess the published K-Ar Age data of volcanic rocks?
ResearchGate : Asked 25th Aug, 2013
Wenfeng Guo, Chinese Academy of Sciences**
https://www.researchgate.net/post/How_do_we_assess_the_published_K-Ar_Age_data_of_volcanic_rocks2


Traduit : La méthode K-Ar peut parfois nous prendre en piège, par exemple le basalt de Kilauea Iki, Hawaii (AD 1959), les âges de la datation sont 8,5 millions d'années, plus ou moins 6,8 (Krummencacher, 1970). Mais, dans la pratique, comment est-ce que nous estimons la fiabilité et l'incertitude des données publiées à partir de K-Ar? Quels sont les aspects à considérer? Quelqu'un pourrait me donner des articles à ce propos ou donner des astuces? J'ai juste envie d'utiliser les données, pas de dater les roches.

Donc, la première plus que moitié de l'existence homo erectus tombe avec K-Ar. On ne peut pas prouver qu'il ait manqué du feu.

Rahan peut avoir été bon ou mauvais pour la morale, il était néfaste pour la bonne compréhension des lecteurs des choses d'anthropologie dite préhistorique. On ne lit pas Leakey ou Coppens, on lit essentiellement Engels, fervent admirateur de Darwin, mais plus proche disciple de Marx.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Hilaire de Poitiers
14.I.2022

* Marqué sur le sit de janvier 1969, probablement erreur typographique.
** https://www.researchgate.net/profile/Wenfeng-Guo

samedi 1 janvier 2022

Non, le street art n'est pas juste un boys' club


Une bombe en noir, surmonté d'une cape en violet et là-dessus des yeux avec longs cils.

IS STREET ART JUST ANOTHER BOYS' CLUB?

Et un As de trèfle comme signature.

Alors, je pense que cet As de trèfle est une nouvelle artiste d'Irlande (trèfle, non?) qui a posé la question.

Réponse, non, il y a pas mal d'artistes de street art féminines, comme LaDactylo ou MissTic./HGL