À Partir de quand, l'imaginaire se paganise-t-il?

Facile. On a Percy Jackson, par Rick Riordan et Harry Potter. Un peu moins direct, mais quand même, Tolkien et C. S. Lewis.

Donc, malgré le fait d'être (ou selon certain complotistes de paraître commme) des Chrétiens, J. R. R. Tolkien et Lewis auraient préparé le chemin pour J. K. Rowling et Rick Riordan. Ils seraient coupables (ou à louer) pour la préférence païenne de gens trop spirituels pour être Athées, trop sceptiques pour être Chrétiens, trop peu disciplinés pour être Bouddhistes ou Musulmans.

Attendez ... Wonder Woman met en scène les dieux grecs depuis 1941. C'est le psychologue William Moulton Marston qui la créa.

Jack Kirby, Stan Lee, et Larry Lieber créent Thor en 1962.

Et si Captain Marvel et Mary Marvel ont leurs pouvoirs des divinités ... mélangées, en grand partie grecques ... ceci commence en 1939, avec l'écrivain Bill Parker et le dessinateur C. C. Beck.

Kenneth Grahame dans Le Vent dans les saules en 1908 et le curé anglican Henry S. Whitehead en 1929 en la novelette The People of Pan (sans traduction française) avaient mis en scène la divinité Pan.

Pour le paganisme irlandais, on avait déjà William Butler Yeats - qui avait paganisé l'imaginaire du jeune C. S. Lewis, avant la conversion de celui-ci au Christianisme. Yeats a aussi aidé à traduire des Oupanichades en anglais.

Pour un certain regard sur le paganisme grec, on avait déjà Shelley.

Non, que le paganisme comme élément de l'imaginaire de Tolkien et Lewis soit bon ou mauvais, il n'est pas à l'origine de l'imaginaire paganisé. Il est utilisé, par les deux, transformé en imaginaire, sinon primairement chrétien, au moins christianisé, et pour des buts de christianiser l'imaginaire.

J'avais hier le plaisir de lire un Wonder Woman où Arès s'était déguisé en Athéna ... et l'occasion de connaître cette histoire de William Moulton Marston. En connaissant les dates, je savais pertinnamment que les œuvres comme Seigneur des Anneaux ou Narnia étaient de plus tard. En connaissant les média, je sais aussi que, jusque dans ma jeunesse, des gens lisent davantage Wonder Woman que Narnia ou SdA.

Pour combattre l'apostasie au paganisme, vaudrait mieux reviser le côté intellectuel - le neglect de la philosophie chrétienne classique et du créationnisme scientifique.

Et non pas pointer le doigt aux Inklings.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. François Borgia
10.X.2022

30.IX Romae natalis sancti Francisci Borgiae, Sacerdotis et Confessoris; qui Praepositus Generalis fuit Societatis Jesu, ac vitae asperitate, orationis dono, abdicatis saeculi et recusatis Ecclesiae dignitatibus, vir memorabilis exstitit. Ipsius autem festum sexto Idus Octobris celebratur.

10.X Sancti Francisci Borgiae, Sacerdotis e Societate Jesu et Confessoris, cujus dies natalis pridie Kalendas Octobris recensetur.

Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré

Hal Foster était Canadien (victoire de Canada au Hockey, 2010) · Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)? · Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré

Pourquoi? Parce que la BD n'est pas raciste.

En certains cas, une BD finit après le décès du dessinateur-scénariste premier - comme Yoko Tsuno. En certains cas, elle est continuée par les héritiers, comme Johan et Pirlouit a récemment (?) eu des nouvelles albums par Thierry Culliford, fils de Peyó. Et en certains cas, elle est continuée par d'autres. Les auteurs de Prince Vaillant sont Hal Foster, bien-sûr, mais aussi John Cullen Murphy, son fils Cullen Murphy, une relation probable Mairead Murphy, et Gray Morrow, Wally Wood, Gary Gianni et maintenant Mark Schultz et Thomas Yeates.

Un nombre limité de planches est accessible sur un site, normalement la dernière planche, chaque dimanche, et le 10.VII il y a une conversation entre "Val" (bref pour "Valiant" - l'anglais pour "Vaillant") et Ambelu.

De quelle nation est Ambelu? Il y a une localité dont il est originaire (il est en visite chez le roi Artur, à Camelot) qui s'appelle Ab'saba. Ça sonne comme quoi?

Bien, il faudrait être meilleur africaniste que moi pour savoir exactement, mais il me semble que c'est en Afrique noire.

Et très loin de montrer une inimitié raciale entre les deux, il semble que leurs petits derniers, Nathan, petit-fils de Vaillant, Yewubar, fille cadette d'Ambelu, sont en train de s'enticher.

Et ça ne date pas que de Schultz et Yeates!

Sous Hal Foster en personne, le personnage Tillicum devenait la nourrice d'Arn (du fils de Vaillant, du père de Nathan) et elle le devenait parce que son tribu amérindienne prenait la reine Aleta (reine de son propre royaume tandis que Vaillant n'était que dauphin du sien) pour la déesse du soleil, et lui offrait Tillicum comme nourrice : elle le prenait tellement au sérieux que loin de rester aux Amériques quand Vaillant et Aleta retournent avec Arn en Norvège côtière / Thulé, elle les suit, comme vocation religieuse.

On peut dire que Vaillant est eurocentrique, que la BD est pro-chrétienne (mais pas écrite d'une conviction chrétienne évidente, je pourrais me tromper), qu'elle est nostalgique de l'Empire romain (on regrette l'assassinat d'Aëtius) et contre les Huns d'Attila, mais on ne peut pas du tout dire quelle soit suprématiste-blanche.

À part d'avoir approfondi mes convictions chrétiennes après, je suis assez largément un produit de la lecture de Prince Vaillant.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Camille de Lellis
18.VII.2022

Sancti Camilli de Lellis, Presbyteri et Confessoris, Clericorum Regularium infirmis ministrantium Institutoris, caelestis hospitalium et infirmorum Patroni; cujus dies natalis pridie Idus Julii recolitur.

Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)?

Hal Foster était Canadien (victoire de Canada au Hockey, 2010) · Quelle BD offrir à un garçon de neuf ans (s'il aime des BD)? · Je suis heureux d'avoir recommandé Prince Vaillant à un immigré

Une BD que j'aimais beaucoup à cet âge, d'un peu avant à beaucoup après, c'est Prince Vaillant par le Canadien vivant aux États-Unis qu'était Hal Foster.

Est-ce qu'elle existe en traduction française ? Oui :

Prince Vaillant (Hachette)
AVENTURE, HISTOIRE (4 volumes)
https://www.bedetheque.com/serie-5820-BD-Prince-Vaillant-Hachette.html

Il faut ajouter, la série en français est plus courte que celle en original américain ou en traduction suédoise - ah, il y a une autre série chez un autre éditeur aussi :

Prince Valiant (Futuropolis)
HISTOIRE (5 volumes)
https://www.bedetheque.com/serie-11070-BD-Prince-Valiant-Futuropolis.html

Voir aussi :
Foster, Hal
https://www.bedetheque.com/auteur-6225-BD-Foster-Hal.html

Histoires vraies N° 324, février 2022 : Pierre le Grand

Sans de tout lire, et en connaissant l'histoire assez bien en avance (sauf le personnage de Bastien, qui est un personnage de roman, du point de vue duquel nous nous approchons à Pierre le Grand ... juste les chapitres.

[Prologue :] En 1703, le tsar Pierre Ier fait venir de plusieurs pays d'Europe des artisans de tous les métiers pour édifier la nouvelle capitale de la Russie : Saint-Petersbourg. Bastien, un petit charpentier français, va tenter l'aventure.

En dessous il y a une chronologie, selon laquelle Pierre le Grand avait voyagé en Europe pendant 18 mois en 1697 et 1698 : Pays Bas, Angleterre, Allemagne, Autriche, Pologne. Déjà, coordonner "Allemagne" et "Autriche" est anachronique : Autriche, comme la Prusse, étaient des parties de l'Allemagne ou du Saint-Empire, et il y avait plusieures petites parties encore, comme Bavière ou Salzbourg. Aujourd'hui la Bavière fait partie de l'Allemagne et Salzbourg autriche, en ces temps, Prusse, Bavière, Saxe, Autriche, Salzbourg, Cologne et encore étaient des parties d'une Allemagne plus grande. La Prusse et l'Autriche comportaient des parties en dehors de l'Empire aussi, comme Hongrie pour l'Autriche ou comme Prusse Orientale pour la Prusse.

Il n'y a pas de mention de la Grande Guerre Nordique, qui avait pourtant commencé en 1700, quand Russie, Pologne et Danemark se mettent ensemble pour attaquer la Suède dont la couronne vient de tomber dans les mains d'un jeunot, Charles XII. En 1703, Pierre le Grand s'empare de possessions suédoises, il va raser Nyenskans ...

1 Un pays de glace et de marécages - Bastien arrive
2 Pierre Ier, tsar ... et charpentier ! - et rencontre le tsar qui est aussi charpentier
3 Un projet grandiose et fou - la tsar invite à vodka et coupe des barbes sous obligation et sous menaces*

Il y a mention de la cruauté du tsar.

Et aussi de sa volonté de moderniser le pays, de finir avec les habits russes traditionnels.

Aucune mention du fait que la ville fut bâti par travaux forcés et par prisonniers de guerre - et que des dizaines de milliers de serfs moururent en bâtissant la ville.** C'est un peu comme les rapports idylliques en L'Huma, à l'époque de Staline, qui taisaient totalement les souffrances et morts des Goulags.

Sophie Bolo a, pour publier ceci, eu la change que Fleurus sortait avant le 24 février.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Pie V
30.IV.2022

PS - en relisant et en lisant tous les chapitres, les requisitions n'ont pas été loupés, par contre Sophie Bolo ne dit pas que dizaines de milliers de serfs y mettent leur vie - les renseignements sur les faits, après, oui. Elle dit que certains serfs se montraient fiers de participer à une œuvre grandiose - auraient-ils dû se montrer honteux pour que Bastien comprenne le dommage du point de vu syndicale (ou de métier)?

* Je n'ai eu le temps de lire que les premiers trois chapitres - et ça en diagonal, avant de quitter la biblio.
** De la wiki anglophone:

The city was built by conscripted peasants from all over Russia; several Swedish prisoners of war were also involved in some years under the supervision of Alexander Menshikov. Tens of thousands of serfs died building the city.

"Consulate General of Sweden – Sweden and Saint Petersburg". Swedenabroad.com. 17 October 2005. Archived from the original on 8 January 2009. Retrieved 6 January 2009.
"St Petersburg: Paris of the North or City of Bones?", The Independent. 8 July 2006 Archived 20 January 2012 at the Wayback Machine
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Petersburg#cite_note-29

Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ...

RAHAN - l'intégrale T. 22, pp. 63, 79 seq. · Rahan bi- / trimestriel 2 - comprend aussi Mbong ... · Rahan, encore - trimestriel n° 3

Le contenu semble venir de Pif gadget autour de nouvel an 1970. Ces trois aventures sont dedans :

Pif n°39 (novembre 1969) Le pays à peau blanche / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2
Pif n°43 (décembre 1969) La longue griffe / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2
Pif n°46 (janvier 1970*) L'arc du ciel / Rahan (trimestriel ou bimestriel) n° 2

C'est aussi le cas pour une page sur Mbong, le Sinanthrope, et le feu.

On apprend que Mbong est Sinanthrope, qu'il est quelque part déjà homme (il semble avoir une langue humaine), et qu'il est quand même encore un animal (AronRa aurait ajouté illico "et nous, alors?").

On apprend aussi qu'il n'a pas utilisé le feu avant, et qu'il est le premier qui le fait maintenant.

Et, qu'à part cette découverte, il aurait été la proie de Hoû, tigre à dents de sabre.

Jolie découverte, que Hoû a peur de la feu. Mais pourquoi dans L'arc du ciel, environ 28 000 ans plus tard, doit donc Rahan affronter des hommes qui ne connaissent pas le feu comme outil? Et dans Le pays à peau blanche aussi? Peu croyable, pour des gens vivant dans le neige si longtemps ...

Une bonne chose est que la BD (et ses nouvelles sur Mbong) tend à éviter des datations précises. Donc, les datations fausses, acceptées par les évoutionnistes. Mais il y a d'autres choses qui sont invérifiables par ce qui se présente aux paléontologues.

Ou autrement problématiques. Les diffusions de pierre de feu entre des gens du paléolithique montre très bien qu'il ait dû y avoir une langue commune ... mais à part une lingua franca, délibéremment entretenue par des contacts culturels, c'est très peu probable pour des gens étant à des dizaines ou centaines de milliers d'ans de leurs premiers ancêtres - et encore, des contacts culturels, ça aurait absolument ôté l'idée que Rahan puisse rencontrer des gens qui ignorent le secret du feu ou en apprendre les vêtements chauds et de la suite. La langue commune est quelque part très définitivement mieux explicable dans la perspective biblique, notamment du paléolithique supérieur après le Déluge et avant Babel.

Mais revenons aux choses invérifiables. Que Homo erectus - car les scientifiques ont rebaptisé le Sinanthrope sans lui demander son accord - avait une langue humaine est sûr. Son oreille pouvait capter les sons des langues humaines - peut-être pas i, é, p, t, juste possiblement un peu trop aigus pour lui, mais au moins a, o, ou, tch, k. Son cerveau se trouvait dans un crâne ayant le marque de l'air de Broca. Son volume cérébral était celui d'un enfant de dix. Qui peuvent évidemment parler. Mais les squelettes ne peuvent pas montrer qu'il était couvert de fourrure. Et les squelettes trouvés sans feu ne peuvent pas non plus montrer que les Homo erectus aient ignoré le feu, ça se peut qu'un tel était mort en dehors de son domicile, et par là sans le feu. Encore une fois, comme avec une fourrure initiale, une ignorance du feu initiale n'est pas montré par la paléontologie, mais par l'idée reçue que nous descendons, via Homo erectus, de bêtes. Par contre, des squelettes trouvés à côté de foyers, ça montre qu'ils n'ignoraient pas le feu, ceux qui se trouvaient là.

La question de datations complique cette observation. Les homo erectus, on en aurait depuis plus qu'un million d'années, mais les rélictes avec du feu, ça remonterait un peu audelà de la moitié ... bien entendu, l'argument suppose que ces millions d'années aient existé, que les datations ne faussent pas l'argument. Et pour des datations de tels âges, je soupçonne la plupart du temps la méthode K-Ar ... ça dépend de la temperature rafraîchissante de l'eau qui coulait sur les laves, donc, pas mal de cas (mais pas ceux des homo erectus) ne seraient absolument pas là sans les eaux du Déluge. Pour les âges jusqu'à 2 millions, on a un exemple

K-Ar dating method sometimes can mislead us, for example Kilauea Iki basalt, Hawaii (A. D. 1959) dating age are 8.5±6.8 Ma (Krummenacher, 1970). But, in practice, how do we assess the reliability and uncertainty of the published K-Ar age data? What aspects should I consider about? Could someone give me some related papers or give me some advice? I just want to use the age data, and not to date the rocks.

How do we assess the published K-Ar Age data of volcanic rocks?
ResearchGate : Asked 25th Aug, 2013
Wenfeng Guo, Chinese Academy of Sciences**
https://www.researchgate.net/post/How_do_we_assess_the_published_K-Ar_Age_data_of_volcanic_rocks2

Traduit : La méthode K-Ar peut parfois nous prendre en piège, par exemple le basalt de Kilauea Iki, Hawaii (AD 1959), les âges de la datation sont 8,5 millions d'années, plus ou moins 6,8 (Krummencacher, 1970). Mais, dans la pratique, comment est-ce que nous estimons la fiabilité et l'incertitude des données publiées à partir de K-Ar? Quels sont les aspects à considérer? Quelqu'un pourrait me donner des articles à ce propos ou donner des astuces? J'ai juste envie d'utiliser les données, pas de dater les roches.

Donc, la première plus que moitié de l'existence homo erectus tombe avec K-Ar. On ne peut pas prouver qu'il ait manqué du feu.

Rahan peut avoir été bon ou mauvais pour la morale, il était néfaste pour la bonne compréhension des lecteurs des choses d'anthropologie dite préhistorique. On ne lit pas Leakey ou Coppens, on lit essentiellement Engels, fervent admirateur de Darwin, mais plus proche disciple de Marx.

Hans Georg Lundahl
Paris
St. Hilaire de Poitiers
14.I.2022

* Marqué sur le sit de janvier 1969, probablement erreur typographique.
** https://www.researchgate.net/profile/Wenfeng-Guo

Non, le street art n'est pas juste un boys' club

Une bombe en noir, surmonté d'une cape en violet et là-dessus des yeux avec longs cils.

IS STREET ART JUST ANOTHER BOYS' CLUB?

Et un As de trèfle comme signature.

Alors, je pense que cet As de trèfle est une nouvelle artiste d'Irlande (trèfle, non?) qui a posé la question.

Réponse, non, il y a pas mal d'artistes de street art féminines, comme LaDactylo ou MissTic./HGL

Robin des Bois : René Thévenin et Walt Disney

Entre les deux, Thévenin, publiant en 1949, a précédence sur Walt Disney, dont le film animé sort en 1973.

À mon avis, Disney colle davantage à Thévenin qu'à Howard Pyle.

Le roman de Pyle commence quand Robert de Locksley se rend hors la loi, en tirant sur un chevreuil qui se trouve, malheureusement, sur la terre du roi, et non pas sur la sienne. Il se trouve obligé à tirer sur des gardes de forêt qui le voudraient probablement pendre, et ajoute donc le meurtre à son acte de braconnage. Celui de Thévenin commence quand il vient en aide à Gurth, qu'on allait pendre pour ... braconnage. Robert de Locksley (encore seigneur de ses terres) fait valoir que Gurth avait tiré sur son domaine, donc avec sa bonne volonté, pas braconné contre le roi ... et ensuite ils vont tirer sur des chevreuils. Un peu comme Robin vient en aide de Bobby dans le film de Disney.

Le roman de Pyle, à ma mémoire d'une version peut-être abrégée, n'a aucune ombre d'un personnage comme Belle Marianne. Dans celui de Thévenin, Kathryn, fille du duc Athelstan (dernier de la noblesse anglo-saxonne) est tout aussi centrale.

Le roman de Pyle commence bien avant la troisième croisade, sous Henri II. Le roman de Thévenin, un peu comme le film de Disney, commence quand le prince Jean remplace Richard Cœur de Lion.

Dans le roman de Pyle, aucune avanture dans un château figure, dans celui de Thévenin, comme dans le film de Disney, un château donne un peu davantage de dangers à l'intrigue.

Thévenin est un bon connaisseur de la loi féodale (seul le roi pouvait surpasser des droits comme le consentement en cas de mariage, mais en réalité, les cas de consentement qui manquent étaient plutôt de la magouille que d'exceptions royales). Ainsi, il partage une scène avec Pyle, le shérif ayant décrété qu'on ne pouvait pas vendre de la viande à Nottingham, et Robin ayant contourné le décret en donnant la viande. Chez Thévenin, Robert de Locksley rappelle ses devoirs féodaux envers ses sujets (dont les citadins de Nottingham).

Par contre, il est piètre connaisseur de certains conditions des temps de Richard Cœur de Lion - Pierre II d'Aragon est présenté comme héritier également de Castile, comme roi de l'Espagne, fortement anachronique, et comme ennemi et rival du roi de la France. Les Anglais, dont Kathryn, sont censé ne pas trop aimer les Espagnols, ce qui rappelle davantage des conditions après la Grande Armade. Robin des bois peut faire son tournoi en heaume couvert, même si le heaume ne couvre pas la tête avant le XIIIe siècle, donc après notre histoire. Et il me paraît aussi très inexacte qu'une femme faisant la médecine herbale aurait pu être brûlée comme sorcière avant le XIVe siècle.

Cette variante de l'histoire est assez exotique, Thévenin permet parfois aux sentiments (honneur, devoir, colère) à motiver toute la prouesse en armes, sans de trop décrire les enjeux physique d'une battaille, et encore, pas mal de gens qui l'ont lu ont pu se décider de devenir hippies en lisant la fin, où Robin des Bois demande au roi reveni la faveur de garder avec ses hommes la vie libre dans la forêt de Sherwood. D'autres, peut-être, à devenir des royalistes./HGL